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Le 19 juillet 2022 à 17:29, par Xuan 
En réponse à : Oui, nous avons des divergences sur le communisme du XXIe siècle !
A Mantes-la-Jolie, la municipalité de droite a célébré le 8 mai 1945, square Brieussel, là où un monument a été (…)
Bien sûr traquer et punir les coupables. Mais poser publiquement la question : comment se fait-il qu’ils aient pu (…)
Profitant de la période de pandémie, un décret gouvernemental du 23 avril 2020 est presque passé inaperçu. Pour les (…)
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(2002) Lenin (requiem), texte de B. Brecht, musique de H. Eisler
Un film
Sur une musique de Hans Eisler, le requiem Lenin, écrit sur commande du PCUS pour le 20e anniversaire de la mort de Illytch, mais jamais joué en URSS... avec un texte de Bertold Brecht, et des images d’hier et aujourd’hui de ces luttes de classes qui font l’histoire encore et toujours...
Le 21 mars 2009, 155 militants, de 29 départements réunis à Malakoff signataires du texte alternatif du 34e congrès « Faire vivre et renforcer le PCF, une exigence de notre temps ». lire la déclaration complète et les signataires
Les résultats de la consultation des 16, 17 et 18 juin sont maintenant connus. Les enjeux sont importants et il nous faut donc les examiner pour en tirer les enseignements qui nous seront utiles pour l’avenir.
Un peu plus d’un tiers des adhérents a participé à cette consultation, soit une participation en hausse par rapport aux précédents votes, dans un contexte de baisse des cotisants.
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Unir les communistes pour un PCF de combat, marxiste, populaire et rassembleur
Texte signé par 542 communistes de 64 départements présenté au 36e congrès du PCF comme base de discussion. Il a obtenu 3694 voix à la consultation interne pour le choix de la base commune (sur 33 623 exprimés) .
Texte nr 3, Unir les communistes, le défi renouvelé du PCF et son résumé.
Signé par 626 communistes de 66 départements, dont 15 départements avec plus de 10 signataires, présenté au 37e congrès du PCF comme base de discussion. Il a obtenu 3.755 voix à la consultation interne pour le choix de la base commune (sur 24.376 exprimés).
L’ensemble des documents publiés pour ce 38e congrès sur ce site
lire la rubrique du congrès
et quelques articles clés complémentaires
– discours de clôture du congrès de Fabien Roussel, nouveau secrétaire national
– une analyse de classe du mouvement des gilets jaunes par Philippe Cordat
– un texte de Jean-Claude Delaunay le marxisme est la science sociale de notre temps
– un appel proposé aux partis communistes et ouvrier d’Europe
– demandez le numéro 10 de la revue Unir les Communistes
– les cinq chantiers pour contribuer au débat sur le projet communiste
– pour une autre société, le socialisme.
– le dernier congrès du PCF
– contribution de jeunes communistes au 39e congrès : Six chantiers pour affirmer l’ambition révolutionnaire du PCF
– un texte de Jean-Claude Delaunay le marxisme est la science sociale de notre temps
– un appel proposé aux partis communistes et ouvrier d’Europe
– les cinq chantiers pour contribuer au débat sur le projet communiste
« l’histoire de toute société jusqu’à nos jours est l’histoire de la lutte de classes »
Bonjour à toutes et à tous,
Je relève une confusion entre communisme et socialisme, introduite par Patrice Leclerc lui-même dans le titre de son article. Nous ne savons pas si la société sans classe, sans Etat ni dictature, ni démocratie, émergera au XXIe siècle. Ce sera nécessairement un très long processus, avant que toute trace de l’exploitation capitaliste ait disparu, et ce n’est pas le programme énoncé par Fabien Roussel bien évidemment, et ceci sans porter aucun jugement négatif.
Jean-Claude Delaunay parle de socialisme, c’est-à-dire de dictature démocratique du prolétariat, et c’est une divergence majeure entre les communistes et les propagandistes d’une espèce de bouillie pseudo marxiste qui n’ose pas dire son projet : le rejet de la société socialiste comme transition au communisme. C’est-à-dire le rejet de toute possibilité d’établir un jour le communisme. Parce que la confusion n’est ni involontaire ni anodine, la censure et le rejet de la société socialiste c’est de l’anticommunisme.
Que signifie par exemple la suppression de la faucille et du marteau, le remplacement de ce symbole par un logo vide de sens, ou espace à inventer à son gré, flamme, bourgeon, voire cerise clin d’œil à la Commune et j’en passe, bref tout ce qui pourrait faire oublier le prolétariat révolutionnaire en le remplaçant par n’importe quoi.
Ce tour de passe-passe signifie non pas le vide du logo, mais le remplacement du rôle dirigeant du prolétariat révolutionnaire par une alliance gazeuse de classes opprimées par le capital à des degrés divers, voire son remplacement par rien du tout.
Oui il y a du nouveau dans la société. Des pans entiers de la petite bourgeoisie sont salarisés voire prolétarisés. Même des toubibs deviennent salariés, c’est un développement que Marx avait déjà signalé dans le Manifeste mais poussé plus loin encore et à grande vitesse.
Mais leur place nouvelle dans les rapports sociaux de production ne signifie pas que le mental suive aussi rapidement et qu’ils adoptent spontanément l’idéologie du prolétariat révolutionnaire. Alliés certainement et par la force des choses, c’est leur propre intérêt, l’intérêt de tout le peuple. Mais dirigeants non.
Rejeter le rôle dirigeant du prolétariat révolutionnaire c’est de l’anticommunisme.
Les « divergences » c’est autre chose que des « sensibilités différentes ».
Quand les divergences s’accompagnent de la censure et de décisions imposées, on atteint un niveau qui dépasse le débat d’idées « entre communistes ».
Peut-on parler de contradictions au sein du peuple, pouvant se résoudre par le débat et la conviction, ou bien d’une opposition entre les communistes et leurs ennemis, d’une opposition de classe, sur le terrain des idées, entre les intérêts fondamentaux de la bourgeoisie et ceux du prolétariat et du peuple ?
Les faits trancheront certainement, mais dans tous les cas il faudrait s’attendre à toutes les éventualités, y compris à ce que la confrontation dépasse le seul terrain des idées.