L’islamisme politique est aussi inacceptable qu’un état catholique, et le terrorisme - historiquement généré et financé par l’impérialisme US - une abomination qui meurtrit les peuples du monde.

Ceci dit, pour les questions « sociétales » comme pour le reste, nous devrions les relier à notre objectif fondamental d’un socialisme à la française, de la prise du pouvoir et du renversement de l’Etat bourgeois.
Pour cela l’objectif des communistes est l’unité du peuple dans toutes ses composantes opprimées par le grand capital.
Partant de là, et à l’exception du fascisme et du terrorisme, les opinions philosophiques et religieuses passent au second plan derrière les rapports sociaux de production et les contradictions de classe, qui sont à la source des transformations sociales, et nous permettent de définir qui sont les amis et qui sont les ennemis de la révolution.

Dans le même esprit notre laïcité n’est pas définie par les critères de la république bourgeoise, mais par notre propre conception d’une république socialiste et des solutions à apporter aux contradictions au sein du peuple.
Ainsi nous rejetons la « laïcité » colonialiste, conduisant au dévoilement des femmes algériennes organisé avec l’armée coloniale par les épouses de Salan et Massu en mai 1958.
Dans le registre du sarcasme et du mépris, les caricatures vulgaires et insultantes de Charlie Hebdo ont régulièrement amalgamé la religion musulmane et le terrorisme. Et Macron a porté au pinacle ce musée de la bite et du trou du cul, comme un exemple de la « laïcité », de la « liberté d’expression » et des « valeurs républicaines », geste non dénué d’arrières pensées récupératrices en direction de la droite et de la droite extrême d’ailleurs.
Nous devrions faire la promotion d’une laïcité tolérante, scientifique et populaire.

D’un autre côté l’antiracisme humaniste, inspiré par la charité chrétienne, et même s’il est louable, ne nous motive pas non plus.
Notre antiracisme est fondé sur l’unité nécessaire du peuple contre ses oppresseurs, et qui s’adresse naturellement aux plus pauvres.
De ce point de vue nous devrions combattre l’islamophobie comme une division du peuple, ne pratiquer aucun amalgame entre l’islam politique et la pratique religieuse, et orienter tous les combats contre le grand capital.