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Faire payer les millionnaires, pour la Paix et de nouvelles sécurités sociales

pierre-olivier.poyard — 2018-11-11T20:50:00Z

Afin de développer la résistance populaire au fascisme qui progresse, le PCF doit se lancer dans des campagnes aux principes clairs et aux actions concrètes, selon le mot d'ordre suivant : « FAIRE PAYER LES RICHES, POUR LA PAIX ET DE NOUVELLES SECURITES SOCIALES ».

1/ Faire payer les millionnaires :
Selon de récentes statistiques, le nombre de millionnaires va prochainement dépasser les 3 millions : il n'y a jamais eu autant de millionnaires dans notre pays.

A quel prix s'enrichissent-ils ? En volant l'argent public (exemple du C.I.C.E.), en fraudant l'impôt (évasion fiscale), en menant la guerre aux salaires (flexibilité, précarité)… en faisant payer à l'Etat une dette illégitime.

Oui il faut faire payer les millionnaires ! Ce mot d'ordre doit devenir l'un des marqueurs de notre identité communiste, être au centre de nos campagnes :

Pour révèler le coût du capital, du crédit, des dividendes aux propriétaires lucratifs ;
Pour dénoncer les fraudeurs fiscaux et les faire payer ;
Pour transformer l'impôt en s'en prenant aux fortunes des millionnaires ;
Pour augmenter les salaires, les pensions ;
Pour exiger l'effacement des dettes illégitime (dettes d'investissement productif) qu'elles soient publiques ou privées.

2/ Pour la Paix
Le danger fasciste des « démocratures » s'appuie sur la militarisation des sociétés, l'augmentation des budgets militaires et des ventes d'armes. Les communistes n'ont aucun intérêt au développement des armées. Le changement de société que nous voulons ne viendra pas autrement que par la mobilisation, l'engagement et l'organisation des travailleurs, des peuples ; sûrement pas par la guerre. Ainsi, la lutte pour la Paix exige :

Des actions pour que la France signe et ratifie le Traité d'Interdiction des Armes Nucléaires et qu'elle démantèle son arsenal nucléaire ;
Des actions pour la baisse du budget militaire, pour le désarment progressif de l'armée française ;
Des actions pour le retour des soldats français à l'étranger et la fermeture des bases françaises ;
Des actions pour obtenir le démantèlement de l'OTAN, alliance militaire agressive ;
Des actions pour une Europe débarassée des armes nucléaires et des bases américaines qui les acceuillent ;
Des actions pour développer la culture de Paix et le règlement pacifique, diplomatique, des conflits, dans le cadre de l'O.N.U.
3/Pour de nouvelles Sécurités Sociales
Le régime général de sécurité sociale est la plus grande conquête populaire de notre histoire : en 1946, les communistes, les syndicalistes de classe ont obtenu la socialisation, sous contrôle démocratique, de ce qui représente aujourd'hui ¼ de l'économie française. Comme le disait le ministre communiste Ambroise Croizat : « Mettre définitivement l'homme à l'abri du besoin, en finir avec la souffrance et les angoisses du lendemain ». Peut-on résumer plus simplement notre visée communiste ?

Nous devons lutter pour retrouver les principes du régime général de la sécurité sociale (contrôle démocratique des travailleurs, financement par la cotisation, c'est-à-dire sans profit, ni crédit, ni rente et salaire à vie, statut du producteur) et l'étendre à de nouveaux secteurs de l'économie.

La lutte pour de nouvelles sécurités sociales exige :

Des actions pour obtenir que les travailleurs gèrent de nouveau le système comme en 1946, par l'élection d'administrateurs par les usagers eux-mêmes, sur des listes syndicales ;
Des actions pour le retour à l'indépendance du régime général de la sécurité sociale vis-à-vis de l'Etat, c'est-à-dire son autonomie financière et de gestion ;
Des actions pour la hausse des taux des cotisations sociales, bloqué depuis presque 40 ans ;
Des actions visant à l'extension du salaire à vie, des sécurités au travail, pour assurer un revenu du travail à chacun (en remplacement du système actuel d'assurance-chômage) ;
Des actions pour étendre le financement par la cotisation à de nouveaux secteurs d'activité : alimentation pour commencer, afin d'assurer la sécurité alimentaire et de valoriser l'agriculture alternative qui respecte les hommes et la nature.

Ces nouvelles sécurités sociales obéissent aux principes suivants :

« De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins » ;
« L'émancipation des travailleurs sera l'œuvre des travailleurs eux-mêmes ».

Le pouvoir des travailleurs, principe du communisme

pierre-olivier.poyard — 2018-11-11T20:46:40Z

Contribution, congrès PCF Vosges, 10/11/18 :
Le pouvoir des travailleurs, principe du communisme

Prendre le pouvoir sur le travail pour sortir du capitalisme

L'appropriation capitaliste des outils, des finalités et des résultats du travail opère une séparation entre les travailleurs et les conditions d'effectuation de leur activité : nous sommes ici au cœur de l'analyse marxiste. Cette non-maîtrise du travail vaut dans les deux dimensions de ce dernier : le travail concret, la valeur d'usage qu'il produit, les conditions de son exercice ; et le travail abstrait, la production de valeur économique et donc le choix des investissements, des lieux de production, des fournisseurs et des clients, les créations et suppressions d'emploi, les salaires. Les humains se trouvent ainsi dépossédés de tout pouvoir sur ce qui constitue la vie même : la construction de notre monde, en négociation avec la nature, par le travail vivant dans sa double dimension abstraite et concrète. Et cette irresponsabilité sur l'essentiel s'accompagne d'une menace permanente de sanction par suppression de l'emploi, licenciement ou échec sur le marché des biens et services.

Sortir de cette impasse suppose que la maîtrise du travail devienne l'enjeu essentiel de la mobilisation syndicale et politique de celles et ceux qui se battent pour la construction du communisme. Maîtrise du travail dans ses deux dimensions : concret et abstrait. Car la difficulté est là : tant que les salariés ne s'auto-organiseront pas sur leur lieu de travail pour assumer leur travail concret comme ils l'entendent, contre les injonctions managériales, ils ne pourront pas mener effectivement le combat pour la maîtrise du travail abstrait, …laquelle est la condition pour que l'auto-organisation du travail concret ne soit pas marginalisée ou réduite à néant par la bourgeoisie capitaliste. On ne sait que trop l'échec des coopératives, ou leur récupération capitaliste, ou les illusions de « l'entreprise libérée » ou des « plateformes collaboratives ». Et, symétriquement, nous touchons du doigt aujourd'hui l'échec d'une mobilisation syndicale sur le travail abstrait sans maîtrise du travail concret : conquérir des droits salariaux tout en acceptant de fait de produire des biens et services que l'on conteste pourtant à juste titre n'aboutit plus à rien qu'à la défaite dans l'acceptation résignée du pire. Marcher sur les deux pieds inséparables, celui de l'ici et maintenant de la souveraineté sur le travail concret, et celui du partout et à long terme de la maîtrise des institutions macrosociales du travail abstrait, tel est l'enjeu.

Nous proposons une piste pour affronter cet enjeu, celle de sécurités sociales sectorielles s'inspirant de la sécurité sociale des soins de santé, en prenant l'exemple d'une sécurité sociale de l'alimentation.

Ce que le régime général de sécurité sociale a de révolutionnaire

Un des résultats majeurs de la construction du régime général de sécurité sociale par les communistes en 1946, contre la sécurité sociale capitaliste construite par le patronat au cours des cinquante années précédentes qui dominait largement le paysage en 1945, a été de rendre possible une production de soins libérée de la valeur capitaliste. Dans les années 1960, l'assurance-maladie a opéré une mutation de l'hôpital en finançant de très lourds investissements par subvention, et cela grâce à une hausse du taux de cotisation, qui a doublé entre 1945 et la fin des années 1970. La cotisation s'est substituée à la centralisation du profit dans des portefeuilles de titres qui vont nourrir le crédit capitaliste. Subventionner l'investissement, permettre ainsi une propriété patrimoniale non lucrative de l'outil de travail par des collectivités qui le remettent en propriété d'usage aux collectifs de travailleurs qui les utilisent, voilà une manière concrète de rompre avec le capitalisme en supprimant le régime de propriété lucrative qui en est le cœur. Ajoutons que pour produire les soins, le régime général a également supprimé le marché du travail, autre institution majeure du travail abstrait capitaliste, et l'a remplacé par le salaire à vie des fonctionnaires hospitaliers et par la convention entre les soignants libéraux et la caisse d'assurance-maladie. Au lieu de forger leurs chaînes en travaillant pour rembourser une dette d'investissement au capital, les soignants ont travaillé pour soigner, et leur maîtrise du travail concret était d'autant plus possible qu'ils étaient libérés du chantage à l'emploi.

Toutefois, faute d'avoir organisé l'autogestion collective de leur travail concret, qui n'était pas à l'ordre du jour de leurs organisations, ils n'ont pas pu s'imposer comme seuls producteurs de la valeur lorsque, à compter des années 1980, les gouvernements successifs ont engagé la contre-révolution capitaliste du travail abstrait en s'appuyant sur le gel du taux de cotisation (qui, pour l'assurance-maladie, n'a pas bougé depuis 1979). En réponse à la pression sur leur travail concret liée à l'endettement hospitalier et au non recrutement de fonctionnaires, les soignants se sont engagés dans un épuisant débordement individuel, dans leur travail réel, du travail prescrit, jusqu'au burn out. Instruits de cet exemple majeur, avec ses points forts et ses points faibles, que pouvons-nous proposer en matière de sécurité sociale de l'alimentation ?

Une nouvelle cotisation sociale pour assurer la souveraineté alimentaire

Il y a une double opportunité à créer une telle sécurité sociale. La première est que la sensibilité populaire à la malbouffe produite par l'agro-business est plus forte que, par exemple, la conscience de la folie qu'il y a à mettre sur la route le fret ferroviaire. La seconde est que c'est une filière dans laquelle, de la production d'intrants et d'outils réparables à la distribution de produits bruts ou transformés, en passant bien sûr par leur production, une multitude d'alternatives à l'agro-business se sont construites avec des professionnels mobilisés pour la maîtrise de leur travail concret. L'enjeu est de les sortir de la marginalité ou de la récupération par la création d'outils macro-économiques du travail abstrait tels que le mouvement syndical a su les construire, pour le soin mais aussi pour d'autres productions comme l'énergie, les transports ou l'éducation. Sur leur modèle, une cotisation-alimentation interprofessionnelle de 8% de la valeur ajoutée marchande générerait les 120 milliards permettant l'attribution de 150 euros par mois et par personne pour achat en libre choix de produits alimentaires bruts ou élaborés par des paysans, des artisans boulangers ou autres, des commerçants, des restaurateurs qui seraient conventionnés (comme le sont les soignants libéraux ou les hôpitaux), étant entendu que les entreprises capitalistes seraient interdites de convention et n'auraient donc pas accès à la production et à la distribution de ces produits alimentaires solvabilisés. Il faut en effet éviter que la solvabilisation de la demande alimentaire soit un marché public au service du capital comme c'est le cas pour le médicament. Ce marché de 120 milliards permettrait aux professionnels de l'alimentation conventionnés d'investir sans faire appel au capital (ce qui serait une condition mise à leur conventionnement) et de marginaliser l'agro-business et la grande distribution capitalistes.

Il y a une telle volonté, et capacité, d'organiser la maîtrise collective du travail concret chez tous les travailleurs aujourd'hui engagés dans l'alternative à l'agro-business qu'il est possible d'y éviter la dépossession que connaît le travail concret de soins de santé. Mais cette capacité resterait orpheline sans les outils de maîtrise du travail abstrait que la mobilisation syndicale a su construire, d'où la socialisation de la valeur à l'échelle interprofessionnelle dans une cotisation-alimentation gérée par les intéressés au plus près des possibilités et besoins territoriaux. Les critères du conventionnement des professionnels seront décisifs pour entraîner une dynamique reposant sur des entreprises de l'alimentation qui soient propriété d'usage de leurs salariés et qui pratiquent une recherche de la productivité par affirmation, et non pas élimination, d'un travail vivant que la logique marchande, puisque les biens alimentaires resteront marchands, poussera à utiliser avec mesure.

C'est ici que la forte sensibilité populaire à la nécessité de sortir de l'agro-business et de la grande distribution alimentaire sera un atout, à condition qu'elle soit politisée. Car la hausse des salaires par création d'une cotisation interprofessionnelle de 8% de la valeur ajoutée affectée à une consommation alimentaire possible exclusivement auprès de professionnels conventionnés suppose une détermination politique qui manque depuis quarante ans. Cette cotisation nouvelle ne sera réalisable que si, à même hauteur de 8% de leur valeur ajoutée, les entreprises ne versent pas de dividendes et ne remboursent pas leurs dettes d'investissement. On mesure toute la bataille politique qu'il faudra mener, entreprise par entreprise, pour rendre populaire la possibilité de financer l'investissement sans prêteurs ni actionnaires, en remplaçant la soumission à la dette par la responsabilité de produire la valeur nécessaire à la subvention. C'est un ethos communiste qu'il s'agit de construire, dans la maîtrise, on le voit, tant du travail concret que du travail abstrait.

Prendre le pouvoir sur le travail pour reprendre nos vies en mains

Ce que nous évoquons pour l'alimentation vaut évidemment pour des quantités d'autres secteurs dans lesquels une sécurité sociale pourrait être le vecteur du remplacement de la production capitaliste par une production communiste. Une cotisation pourrait garantir la production d'une presse d'information payante (et donc librement choisie par l'acheteur du journal ou l'abonné à sa version numérique) entièrement débarrassée de la publicité et d'actionnaires capitalistes et donc produite à la seule initiative des travailleurs concernés, journalistes, informaticiens, kiosquiers, imprimeurs et autres. La sécurité sociale du logement, rendue possible par une cotisation-logement, pourrait elle aussi solvabiliser une libre demande de logement dont la production et la distribution seraient le fait exclusif d'architectes, de maçons, d'artisans de second œuvre, de commerciaux, de producteurs d'engins et de matériaux, travaillant dans des entreprises dont ils seraient propriétaires d'usage et passant convention avec une caisse du logement qui ne conventionnerait aucune entreprise capitaliste. Même chose évidemment pour la solvabilisation de l'accès aux vêtements, aux outils, à la culture, à l'énergie ou aux transports produits sur un mode communiste… : la liste des sécurités sociales sectorielles financées par une cotisation sociale interprofessionnelle est infinie tant il y a une aspiration à sortir le travail des griffes du capital.

A nous de construire l'outil politique de cette aspiration si partagée, en rendant désirable et possible la multiplication des cotisations à un régime général de la production grâce à un non versement de dividendes et un non remboursement de dettes d'investissement. Nous pourrons ainsi élargir le déjà-là communiste que nos ancien.ne.s ont su construire en matière tant de propriété de l'outil (et donc de financement de l'investissement) que de statut du producteur, et l'étendre à l'auto-organisation des lieux de travail – ce qu'ils n'ont pas su faire avec autant d'efficacité et qu'il s'agit d'inscrire comme front nouveau de la bataille communiste. C'est dans la maitrise du travail concret et abstrait que nous allons retrouver la joie de l'action. Car le mot décisif du communisme est : responsabilité économique, fondement de la liberté.

Le pouvoir au peuple... (Epinal)

pierre-olivier.poyard — 2017-02-15T06:59:22Z

Acceptez-vous que les riches ne payent pas leurs impôts (80 milliards de fraude par an) ? Qu'ils s'en mettent plein les poches (300 milliards de charges financières) ? Qu'ils reçoivent des subventions de l'Etat (110 milliards d'aides publiques aux entreprises) ?
Acceptez-vous que l'Etat finance les millionnaires ?

Nous, nous le refusons : c'est aux millionnaires de payer pour l'Etat, pas l'inverse !
Nous voulons supprimer la dette publique illégitime qui engraisse les banques privées ! Déve-lopper les banques publiques qui financent l'économie, les services publics !

...

Le tract à télécharger...

Le communisme de nouvelle génération : en avant vers le socialisme du XXIe siècle !

pierre-olivier.poyard — 2016-02-13T20:14:00Z

« Les femmes, les hommes, les potentialités et les forces existent pour ouvrir une autre voie que celle de l'enfoncement de la France, de l'Europe et du monde dans la crise sans fin où nous conduit le capitalisme mondialisé. Nous ne sommes pas impuissants à changer le monde, à sortir la France et l'Europe de la crise contrairement à ce que nous répètent à longueur d'antenne ceux qui monopolisent la parole et les pouvoirs. Les forces existent, elles sont nombreuses à gauche mais elles sont trop souvent isolées, étouffées, déstabilisées. Nous voulons les rassembler, car unies elles sont l'avenir. » La France en commun, p7.

1. « L'anarchie économique de la société capitaliste, telle qu'elle existe aujourd'hui, est, à mon avis, la source réelle du mal » Albert Einstein

La mondialisation capitaliste, stratégie faite de globalisation, de délocalisations industrielles, d'organisation de la fraude fiscale et de la délinquance financière est présentée comme une loi naturelle par le grand patronat, les partis bourgeois et les grands médias qu'ils contrôlent. Pourtant, les bouleversements climatiques que nous vivons nous démontrent que ce système n'est ni vivable, ni durable. Le productivisme fait primer le profit immédiat sur l'humain et la nature en détruisant les écosystèmes et le travail des hommes. Le changement est inéluctable.

Jusqu'à quand les 99 % de la population accepteront-ils que les 1 % les plus riches s'enrichissent encore plus par l'exploitation du travail des autres ? Jusqu'à quand accepteront-ils d'être condamnés à l'austérité ? Jusqu'à quand accepteront-ils de voir notre planète saccagée pour que ces 1 % augmentent toujours plus leurs profits ?

Rappelons que 60% des gaz à effet de serre sont produits par 90 entreprises multinationales. Rappelons que le coût du capital en France s'élève à 309 milliards d'euros, parmi le plus élevé de l'Union Européenne, que les cotisations sociales patronales sont moitié moindre : 145 milliards d'euros. Rappelons que les inégalités sont partout : par exemple, chaque année, 100.000 français sont dans l'obligation de quitter les centre-villes. Rappelons que le chômage touche de plus en plus de français, entre 5 et 6 millions selon les chiffres.

Certes, depuis 2012, la politique menée par Hollande et Valls a dégoûté des millions de citoyens. La déception est immense et elle atteint toute « la gauche ». Mais la politique menée depuis plus de 3 ans est en rupture avec ce qu'est véritablement la gauche. Elle renforce la dictature de la finance et du grand patronat. Elle utilise les impôts payés par les salariés pour subventionner les dividendes des actionnaires sans réelles créations d'emplois. Elle désorganise les collectivités locales en les fusionnant et en réduisant leurs moyens financiers. Cette politique qui ressemble tant à la droite, vise à faire « mourir la gauche ».

Comme ce gouvernement préfère faire la guerre en Afrique et au Moyen Orient plutôt qu'au chômage en France (car le chômage profite au patronat : en tant « qu'armée de réserve du capital », la peur du chômage pousse les travailleurs à accepter de « travailler plus pour gagner moins »), l'extrême-droite en profite pour avancer ses solutions toutes faites : « travail, famille, patrie », ajouté à cela ordre sécuritaire et racisme. Avec les conséquences que l'histoire nous a enseignées (Pétain, « Maréchal nous voilà ! »). Mais l'heure est à l'urgence écologique et sociale, non à l'état d'urgence sécuritaire. Et la seule manière de changer durablement la société actuelle est celle fondée sur la démocratie et le pouvoir populaire, non sur la haine.

2. « Je suis convaincu qu'il n'y a qu'un seul moyen d'éliminer ces maux graves, à savoir l'établissement d'une économie socialiste, accompagnée d'un système d'éducation orienté vers des buts sociaux » Albert Einstein

Nous faisons une analyse critique de l'histoire du mouvement ouvrier et communiste international au XIX^e et XX^e siècle. Nous les comprenons comme une période particulière de la lutte des classes qui est le moteur de l'histoire depuis son début (la naissance des premières civilisations et de l'écriture). Nous analysons la défaite de
l'Union Soviétique par des causes externes (guerre froide, militarisme, course à l'armement imposée par les USA) et internes (bureaucratisation de l'encadrement soviétique, corruption des dirigeants, privatisation graduelle de l'économie) qui ont conduit le capitalisme à rester le système dominant sur la planète. De même que le socialisme soviétique a été liquidé, le modèle social-démocrate des trente glorieuses (fondé sur les sur-profits coloniaux et le compromis fordiste) a lui aussi failli. Nous constatons cependant que cette même lutte des classes, couplée aujourd'hui à la destruction de la planète par les capitalistes, entraîne l'émergence de nouveaux mouvements populaires révolutionnaires : seront-ils progressistes ou réactionnaires ? Nous communistes luttons pour le progrès. Tel est le sens de notre combat.

Nous luttons pour un projet d'émancipation humaine de toutes les dominations : domination de classe, domination sexiste, domination raciste... Nous luttons pour une société du partage utilisant les acquis de la « Révolution informationnelle » au profit de tous, contre cette société où des milliards sont accaparés par une poignées de profiteurs. Nous luttons pour une société du bonheur contre cette austérité sans fin. Nous luttons pour un communisme de nouvelle génération, autrement dit, un socialisme du XXI^e siècle.

« Quels en sont les pivots ?
– Un nouveau mode de production et de consommation économe en ressources naturelles, créateur de nouveaux métiers qui fasse reculer le chômage jusqu'à l'éliminer, libère le travail et la création pour une activité utile aux réels besoins humains.
– Une société de partage où la conception, l'innovation, la création sont de plus en plus socialisées ;
– Une société où l'égalité entre les femmes et les hommes soit moteur, que ce soit dans la sphère privée comme publique.
– Une société où la production de biens et de services se relocalise, se décentralise dans une logique de durabilité et de recyclage.
– Une prise de pouvoir sur l'argent, les banques, la monnaie, le crédit qui est une condition majeure pour y parvenir. »

La France en commun p14

Ce projet de société ne se mettra pas en oeuvre sans luttes populaires. Il sera le produit d'un mouvement long, difficile, auquel s'opposeront ceux qui n'ont pas intérêt au changement de société (grand patronat, politiciens professionnels et leaders d'opinion médiatiques payés par les capitalistes). Il demande un important engagement
militant porté par les valeurs de la Révolution Française, de la Commune de Paris, de la Résistance antifasciste, de Mai 68... : libertés individuelles, égalité réelle des droits, solidarité et fraternité. Il s'appuie sur les conquêtes sociales et politiques des siècles précédents : la République, la Sécurité Sociale, les services publics, l'économie coopérative.

C'est une véritable « Révolution citoyenne » qui est nécessaire, révolution à laquelle chacun est appelé à participer. La Politique doit redevenir ce qui unit les citoyens loin du cirque politicien et médiatique actuel. Notre programme « L'humain d'abord » vise à y contribuer de même qu'un « Front de gauche » sans cesse élargi.

Le Parti Communiste se situe au coeur de ce mouvement des citoyens et des organisations populaires qui ensemble, dans leur diversité, co-construiront ce socialisme du XXI^e siècle.